| 在我的印象中，空军文艺创作室画家贺国林是这样一个人：他，慈仁安静的面孔，透射出儒雅、淡逸的气质。我与他对坐而谈时，总喜欢多看几眼他那双温和的眼睛。这双单眼皮的眼睛内总能让仁读懂一个军旅艺术家的人格魅力：即他人性的喜怒哀乐、悲欢失意，全都在这双深邃、直白的眼内延伸。这种延伸是贺国林性情的高远，为艺的坦荡与真诚，折射出的一种平淡的生活方式，散发出的博大人格情操。我笑着对他说，从你这双眼内，能看到你人格中流露出的真实情怀，以及对生活的热爱。作为一个军旅画家，从那里生长出大彻大悟的心境，这种心境又能予以包容贯通，化解出个体生命的精神释放？ 这所有的一切，源于贺国林心性的静远，为艺的真诚。 这样的一个生命境界是贺国林30年修炼的结果。尽管这种结果还在不断延伸、完善，但在躁动、喧嚣的今天，他能在俗事缠身中跳出来，不辞疲倦地磨练着人格的静远，艺术的高洁。这种行为就显得尤为可贵。可贵之外，不是目的的驱动，也不是功利的诱惑，而是一种纯粹的无意识的却又步步走近高远的人格追求。 贺国林心境安静似乎是与生俱来的。这种心性最宜从艺。古往今来，大多数有造诣的使者们，心性好静，勤于思索的特点尤为多见。心性安静不是说贺国林心灵缺少情感的波澜。作为一个正常的人，人性的一切欲望同样在生命的生存中予以渴望，进而为之不懈努力。这就看如何将辩证的哲思予以调和，坚守什么样的艺术阵地，认同什么样的从艺理念。贺国林认为，艺术家，作为个体生命，在满足和维持正常生活前提下，选择从艺，决定了生命要经常调整心态，这其实是矛盾的统一体，又始终在艺术家身上纠缠，这就要以超出常人的勇气和智慧，对物质虚荣的欲望，平淡看待，站在孟庄思想中深悟，在阴阳虚实之道中，体验“天人合一”之境，艺术才能极致，人才能与大自然共鸣，以及共鸣之后的人和大自然的和谐统一。这样，艺术家才能创造人性与天性合而为一的作品。 贺国林说，修炼心性静远的目的不是逃避现实，也不是远离红尘宦海。选择从艺，或者说生命赋予了为艺术歌唱、劳累。悲欢、惆怅、无奈、痛苦的能力，也是对生命个体作真实的拷问。即是生命对艺术真理不断探行的过程。因为艺术真理的获得，是在一种脱俗超凡的独特意识形态中，进行人性真理的教化和悟道之过程。这就需要艺术家为此敢于抛弃俗念的奢想，进而定位灵魂的圣洁，苦中作乐地寻求艺术真理。 有了这种大彻大悟，再去看贺国林清静祥和的炼狱艺德的过程，就不奇怪了。而作为一个军旅艺术家，本身身踏宦海官场，不被俗世名利、金钱诱惑，始终修炼心性的淡远、安静，默默的用画笔写人生，实属不易。在这点上，贺国林战胜了自我，也等于贺国林的艺术起点是在高远之境上。因此他的画脱俗，少媚艳、躁动，更多的是清新、淡雅。安静中极富书卷气和文人气。 由此，了解贺国林这个人，再来解读他绘画艺术就显得十分有必要了。 纵观贺国林的绘画艺术，可以呈现一个文化情境下所耕耘形成的诸如简远、洒脱、平淡、安静、雅逸等美学特色。 人物女性小品画的清淡雅逸。贺国林除主题性画作以外。近年来，贺国林在人物女性小品画上尝试着另一种味道，这个味道与贺国林的心性是相符的。贺国林的人物小品多以云贵地区纤细女士作为选材对象。这些素材的确定和获得是他五年前去云南、贵州大量写生带回的。贺国林在创作这些作品时，不是照搬原物，而是把这些女士的身份、服饰、行为、动作进行化今为古的加工。突出作品人物的命运、生存状态。作品古意，文雅气极浓。在创作上，他写工结合。取工为多，以线带面，以点穿线，画作中的主要对象就极为简洁、淡远。在材料使用上，贺国林选用的是洒金仿古生宣，这样就同作品十分相配，作品中人物的生活情景多为洗衣、耕作、赏荷、弹琴、吹笛箫、赶羊、弹奏琵琶。作品内容与形式极为统一。贺国林的一批新作《清风赏荷》、《荷塘清韵》、《荷香书润》，或多或少都从作品中透射出静雅、安详、淡远等美的特色。 马军鸿/文 | 
